饶平县论坛

注册

 

发新话题 回复该主题

图文探访粤东潮阳西岩寺 [复制链接]

1#
北京手足癣医院在哪 https://mjbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy_zx/50521/

天高气爽,阳光明媚,闲暇之际,走访闻名已久的粤东潮阳西岩寺,它位于潮阳棉城北郊的西环山国家森林区。西环山一带风光秀美,绿树成片,景点众多。据称,西岩寺原称“海潮古刹”,又名“西山海潮岩”,面积约二千平方米。西岩寺刚好位处国道公路三二四线的一侧,在公路旁就可望见相应牌坊。潮汕地区佛寺众多,潮阳佛寺更是密集,唐代高僧大颠、宋代高僧大峰祖师在潮阳一带留迹,影响后来地方佛教文化深远。就在西岩寺附近,笔者还发现灵山寺、大峰风景区等,组成十分密集的地方佛寺群,西岩寺是潮阳佛寺中之著名者。

潮阳最古寺院

地方史志载,西岩寺是潮汕佛寺之最古老者,溯自晋朝,唐时兴盛,多次修葺。从石刻联中,可知光绪年间有所修建。无独有偶,笔者在滨海的潮州市饶平县海山镇,发现古刹隆福寺,饶平地方文献称该寺是潮汕最古老佛寺。西岩寺和隆福寺均据称溯自晋朝,其时佛教传入中国尚不太久,至于何者为潮汕最古寺,一时难以断定,姑且存疑。但西岩寺为潮阳最古寺,殆无可疑。

西岩寺之特色,在于凿岩而建。西岩寺的布局中心为大雄宝殿,大雄宝殿中之后面深处,即是利用陷入的岩石——大石洞而建。类似情况,笔者在饶平县黄冈镇北郊石壁山的雷音禅寺也看到。大凡利用岩洞做成寺院的情况在所不少。有的是整个寺藏于岩洞之中,如广西贵港市区的南山寺巧妙利用溶岩山洞,再如潮州市潮安县桑浦山的甘露寺藏在天然花岗岩巨石中。潮阳西岩寺和饶平雷音禅寺仅是利用不太深入的天然大岩洞为依托,就建成寺院了。

西岩寺以大雄宝殿为中心,通过阶级众多的石梯,连接各处亭、台、楼、阁,成为景点密集的佛教景区,吸引四方游客前来观览。景区较重要者,除大殿外,有入寺山道边牌坊、入寺处楼阁、半山腰凉亭,山腰之上另有两处宫观。

大雄宝殿是佛寺最重要建筑,其中供奉三尊大佛。所可注意者,大殿门口有弘一法师书法,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”、“种种恶逆境界,看作真实受益之处”,落款俱是“沙音一音”。“一音”即是近代律宗大德弘一法师的名号之一。大殿之中有二幅壁画雕刻十分精美,嵌于大块玻璃之中,均是关于佛教故事。

大殿一则有新建几层楼房,依山而建,其中和大殿的平行一间房供奉六祖惠能禅师的金身塑像。有道是“惠禅心超渡众生向净土,能正觉弘扬佛法对诸天。”这位中国禅宗史上赫赫有名的六祖禅师,提出“直指人心,见性成佛”。他有一句著名偈语,“菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何用拂尘埃。”六祖惠能并不主张偶像崇拜——当然包括对他本人的崇拜。但后来,禅宗的南宗弟子遍天下,后来不少佛寺屡设六祖堂供奉其偶像。客观地看,影响潮汕地方佛教的著名禅师有惠照、大颠,均属六祖法脉,六祖塑像设于西岩寺就不难理解了。

寺中山道一侧还有一屋,门口书有“萧端蒙读书处”。萧端蒙是明代地方著名读书人,曾任江西巡抚,以刚直不阿著称,曾以“一棒打死江西王”闻名。萧端蒙在少年时其,其父萧与成系明翰林修撰,潮州后七贤之一,曾在山腰构建“读书处”,令萧端蒙在此静心攻读。后萧端蒙登嘉靖年间举人,选翰林庶吉士,人称“父子翰林”,成为地方文化史上的佳话。

“萧端蒙读书处”,有古榕一株称“连理树”,居称是当年大颠禅师所植,树龄逾一千二百岁,树高逾二十米,树础周长八米多,树荫直径近三十米。此株榕树绿荫蔽天,生长状况良好。榕树之根干千奇百怪,如佛趾,似象鼻,仿卧羊,引人入胜。当年西岩寺住持还特请一位书法家书大“象”字,写于连理树旁。

山道碑刻众多

俗话说,一千人看《红楼梦》,一千人看到不同东西。西岩寺值得研究的东西在所不少。最吸引我的是西岩寺山道一带的碑文。西岩寺一带的碑刻,主要集中于祖师纪念亭通往灵宵宝殿的狭长山道两侧。走在山道,拾步而上,移步换景,更有各体书法不时出现,让游客无限留恋。

山道上有“访泉”两个行书大字。据一侧小字看来,这是清代光绪年间所刻。当年,潮阳一群地方士人在此进行雅集,其乐融融。

山道上另有“正气”两个正楷大字,落款是“建国卅六年春余建中书”。屈指一算,“建国卅六年”正是公元一九八五年。从前,文天祥曾在潮阳一带组织抗元,至今海门莲花峰有“正气歌”碑刻。西岩寺的“正气”二字,可能有感于文天祥的凛然正气而作吧。

山道上还有隶书“胜地登临当思所以保障地方安宁”,落款为“丙戌年春,东来视察,游西岩题此留念并以勉地方人士,饶平詹朝阳”。这位詹朝阳为饶平县北部客家人。查其简历:名梧生,朝阳其字也。民国前十三年出生于饶洋,后毕业于北京朝阳大学,经司法官考试后,派往海丰县法院,为民申怨,从不贪污。时共产党在海丰起义,杀尽所有贪官污吏,杀到监察院时,人民说这位监察官很好,不曾贪污,得免于难。民国二十九年,擢任河北省民政厅长,率领民兵,深入敌后,与敌奋战。抗战胜利后南旋,出任广东省民政厅长。

正在寻思,突然间,看到山道中间石上刻有“青崖点黛”四个青色大字,字体不怎么样,落款的“林翼中”三个小字却引起我的注意。林翼中何许人也?上世纪抗战之前的三十年代,正是“南天王”陈济棠治粤时期,林翼中作为陈济棠的重要亲信,可谓是陈济棠的“文胆”,林翼中担任陈济棠主粤时期的广东省财政厅长,后陈济棠下台,林翼中随陈氏去国外考察。林翼中对广东地方经济有一定影响,今天广东人已经对其了解不多,甚至遗忘。林翼中为何到潮阳西岩寺,让我不得其解。能在西岩寺发现林翼中的字迹,让我倍感意外。

西岩寺的佳联在所不少,如六角亭的祖师纪念亭外有一联“红树连佛国,翠韵和梵音”。再如殿前一联“天开佛国三千界,日照禅林第一山”。仅读这些优美佳句,我就醉了。

佛道渗合之迹

潮汕地区佛教世俗化十分明显,儒、佛、道经常不分。道观变成佛寺,方丈住持道观,道观、佛寺相倚而建,诸如此类,不一而足。西岩寺相关资料记载,光绪年间,住持静心及其徒广真为道士。道士入驻佛寺,正是潮汕地区佛、道不分的例证。

今天的西岩以佛教景区闻名。事实上,西岩还有二处立于山腰深处的宫观——灵宵宝殿和玄帝古庙,分别供奉玉皇上帝和玄天上帝,明显为道教系统的神灵。这二处宫观中没有道士,宫观设于佛寺,算是地方佛教特色。

灵宵宝殿之前,门口有对联一副,“天地浩气扬三才和协,日月丽辉照七政同光”。走入灵宵宝殿之中,发展门上有石匾额,书“神光普照”四个金色大字。屋内横梁有八卦和太极图案。灵宵宝殿之中供奉玉皇上帝。玉皇上帝的两侧还有四尊神灵,分成两组,立于龛中,龛前书有“南北圣神”和“日月圣神”。

玄帝古庙位于灵宵宝殿之后,里面供奉道教系统的神灵有玄天上帝。潮汕地区多有供奉玄天上帝的北帝庙。玄天上帝在道教中称“真武大帝”,位处北方,又称“北帝”,色尚黑,主征伐、武功。所可注意者,玄天上帝的宫庙俨然成为西岩寺一部分,充分说明道教深刻影响佛教,正是地方佛教世俗化的例子。

告别西岩寺,南望山下,看到座座楼房矗立,良田万倾在野,江河如练穿越,远处沧溟之海依稀可见。潮阳这片土地地势低平,人口稠密,地少人多的地理环境,使得自古至今地方人不断移居国内他乡、港澳台和东南亚。潮阳西岩寺承托起佛教文化,佛寺影响早就遍及海内外了。

分享 转发
TOP
发新话题 回复该主题